ПАМЯТЬ О ПАВШИХ ГЕРОЯХ
Добавлено: Чт апр 08, 2010 12:20 amЯ хотел бы поговорить о наших памятниках погибшим в войне и вообще об отношении к павшим. Пока в рабочем варианте я написал «эскиз» статьи о совершенно малоизученной теме: когда и как стали впервые ставиться памятники погибшим в войну героям. Оказалось (я эту тему изучал по французским источникам), что это было в нашу жизнь Цивилизации Европы введено совсем недавно – при Французской Революции, а в России это появилось вообще только в конце XIX века. Эти нюансы я конкретно описываю. Но тут я хочу рассмотреть тему этих обелисков уже в СССР.
Здесь (в отрывке для обсуждения) я привожу малую часть моей предполагаемой статьи, которая касается уже монументов и отношения к павшим в СССР.
Буду благодарен за мнения или добавления к этой теме.
* * *
«Увы, во многом идеологическими являются и многие монументы, возведенные в СССР в память о погибших воинах. Православие в этих обелисках забыто, вместо креста – красная звезда, политический символ компартии. Но абсолютно подавляющая часть погибших солдат СССР не состояла в компартии и воевала не из идеологических коммунистических представлений, а просто защищала свою Родину. Причем, все оставались при этом крещенными христианами – но лежат и ныне без креста над могилой.
По мнению большинства архитекторов, многие советские военные монументы носят помпезный характер, лишены человеческой души, «выверены» только в плане идеологии КПСС, не имеют художественной или эмоциональной ценности. Потому что и функционально они служили в СССР не местом памяти народа о своих погибших близких, а местом проведения властями своих идеологических мероприятий: традиционные возложения властями венков, принятие в ряды пионеров и прочее, что является политикой, а не интимной народной памятью.
Вполне закономерно, что со временем (особенно у нового советского поколения, родившегося после войны), эти военные монументы стали связываться вовсе не с памятью о своих погибших родственниках, а стали отторгаться и восприниматься как часть идеологической системы Государства, с помощью которой коммунизм и бюрократия обосновывали населению свое «право на власть». Эти монументы, и по сей день напичканные сверх меры идеологическими символами большевизма, воспринимаются большинством населения не как памятники павшим героям, а как памятники свергнутой коммунистической системе.
Многие такие монументы носили сомнительный характер не только с архитектурной точки зрения, но и по своему смыслу. Например, в БССР были возведены десятки «курганов славы»: собирали бульдозером кучу земли – и вот вам «монумент». Странность тут в том, что курганы были приняты как ритуал погребения только у язычников, что делает советских солдат какими-то «язычниками», а советскую армию – «языческой». На самом деле в ней были христиане, атеисты, представители иных религий – но вот ни одного язычника не было…
ВМЕСТО ПОГРЕБЕНИЯ - МОНУМЕНТЫ
Человека надо вначале похоронить – а уже потом ставить ему надгробие. Однако СССР оказался единственной страной мира, где поиск сотен тысяч непогребенных солдат сочли «бесполезным для задач идеологии» и все деньги стали тратить только на возведение помпезных монументов – которые «важнее для идеологического воспитания масс». А непогребенными героями занимались в Советском Союзе только самодеятельные общества поисковиков.
Мало того, есть тысячи случаев, когда власти СССР игнорировали находки непогребенных солдат или устраивали на месте братских могил дискотеки или свалки (как в г. Кобрин), строили дома, санатории или свинофермы. Это не святотатство: просто чаще всего в таких случаях местные власти боялись этих останков «по идеологическим причинам». Ведь этими найденными скелетами нередко оказывались те, о ком вспоминать было нельзя, – а по останкам и не всегда скажешь, кто это. Или массовое захоронение жертв сталинских репрессий. Или массово расстрелянные СССР еще до войны солдаты и офицеры польской армии. Или, как под дискотекой в Кобрине, погибшие защитники города (кобринские резервисты-призывники) от ПЕРВОГО нападения Германии на Беларусь в сентябре 1939 года. Или жертвы массовых расстрелов советских солдат самим советским руководством – когда, например, Жуков расстреливал каждого десятого солдата в отступившем полку. Попробуй местная власть эту тему найденных останков поднимать – вполне может оказаться, что потом Москва по голове надает за «идеологическую слепоту».
Поэтому такие многочисленные массовые захоронения оказывались для местных властей, как в буквальном смысле «скелеты в шкафу СССР». Места массовых расстрелов партизан или жертв нацистского геноцида (евреев, главным образом) вообще было трудно на первый взгляд отличить от многочисленных могил жертв сталинских репрессий (как, например, в Куропатах). По этой причине из Кремля шли указания: вопросом этих захоронений без особых указаний свыше местным властям НЕ ЗАНИМАТЬСЯ. Вот почему Куропаты были раскопаны и изучены только с крахом СССР, и до краха СССР у нас оставались (как остаются и по сей день) тысячи неизвестных массовых захоронений. Коммунисты боялись, что среди могил воинов обязательно обнаружатся и могилы советских репрессий – а потому игнорировали даже вообще непогребенные останки людей в лесах, так как они могли быть связаны тоже с репрессиями. Поэтому хотя в СССР и были созданы структуры, занимавшиеся вопросом вновь находимых военных захоронений, - но не существовало самой Программы по поиску государством этих захоронений. Сам такой поиск считался «идеологически не нужным», так как в его ходе могли обнаружиться «идеологически не нужные» захоронения, а враги Советской власти могли бы говорить, что СССР находит свидетельства своих репрессий – чтобы «убрать концы в воду».
Вообще говоря, неуважение к останкам своих воинов – это просто часть вообще неуважения к Человеку и неуважения к Гражданину (а Граждан в СССР не было – ибо не было в СССР и самого Гражданского Общества с его партиями и парламентом). В СССР сотни миллионов рублей были потрачены на возведение мемориалов о войне, но до сих пор власти не находят нужным похоронить кости советских солдат, разбросанных тут и там по всей западной части России.
Только южнее Петербурга остаются не погребенными до сих пор останки десятков тысяч солдат (в большей мере 2-ой армии генерала Власова, до его пленения немцами). В журнале «Наука и жизнь» приводятся жуткие свидетельства местных жителей: пошел за грибами в лес с собакой, она в зубах приносит человеческую кость, пошел дальше – черепа в истлевших пилотках, кости всюду, куски ног в сохранившихся кирзовых сапогах. Все это, не похороненное, до сих пор лежит в лесах России. Даже малую толику из средств, потраченных в СССР на создание помпезных монументов, хватило бы для поиска Государством в лесах всех своих погибших солдат.
Вот и вопрос: действительно ли в СССР были озабочены темой погибших солдат – или же были озабочены только своей коммунистической идеологией? Как раз в рамках которой человек – это только болтик или стружка, когда народ стругают. После войны министр обороны СССР Г.К. Жуков вольготно позировал художнику для портрета, где награды Жукова важнее самой личности маршала. При этом около 600 тысяч солдат СССР не смогли получить свои награды, их получали еще в течение 50 лет, а более ста тысяч солдат войны умерли, так награды и не получив. Или медаль войны пришла к покойникам во времена Горбачева и Ельцина, или вообще так и не пришла.
Всем известна древняя фраза: «Война не окончена, пока не похоронен последний погибший солдат». Он у нас не похоронен, а лежит в лесу, его кости валяются как мусор. И дорогие парады, салюты и обелиски никакого отношения не имеют к останкам нашего солдата, кости которого тащит в зубах собака случайно забредшего грибника».
Здесь (в отрывке для обсуждения) я привожу малую часть моей предполагаемой статьи, которая касается уже монументов и отношения к павшим в СССР.
Буду благодарен за мнения или добавления к этой теме.
* * *
«Увы, во многом идеологическими являются и многие монументы, возведенные в СССР в память о погибших воинах. Православие в этих обелисках забыто, вместо креста – красная звезда, политический символ компартии. Но абсолютно подавляющая часть погибших солдат СССР не состояла в компартии и воевала не из идеологических коммунистических представлений, а просто защищала свою Родину. Причем, все оставались при этом крещенными христианами – но лежат и ныне без креста над могилой.
По мнению большинства архитекторов, многие советские военные монументы носят помпезный характер, лишены человеческой души, «выверены» только в плане идеологии КПСС, не имеют художественной или эмоциональной ценности. Потому что и функционально они служили в СССР не местом памяти народа о своих погибших близких, а местом проведения властями своих идеологических мероприятий: традиционные возложения властями венков, принятие в ряды пионеров и прочее, что является политикой, а не интимной народной памятью.
Вполне закономерно, что со временем (особенно у нового советского поколения, родившегося после войны), эти военные монументы стали связываться вовсе не с памятью о своих погибших родственниках, а стали отторгаться и восприниматься как часть идеологической системы Государства, с помощью которой коммунизм и бюрократия обосновывали населению свое «право на власть». Эти монументы, и по сей день напичканные сверх меры идеологическими символами большевизма, воспринимаются большинством населения не как памятники павшим героям, а как памятники свергнутой коммунистической системе.
Многие такие монументы носили сомнительный характер не только с архитектурной точки зрения, но и по своему смыслу. Например, в БССР были возведены десятки «курганов славы»: собирали бульдозером кучу земли – и вот вам «монумент». Странность тут в том, что курганы были приняты как ритуал погребения только у язычников, что делает советских солдат какими-то «язычниками», а советскую армию – «языческой». На самом деле в ней были христиане, атеисты, представители иных религий – но вот ни одного язычника не было…
ВМЕСТО ПОГРЕБЕНИЯ - МОНУМЕНТЫ
Человека надо вначале похоронить – а уже потом ставить ему надгробие. Однако СССР оказался единственной страной мира, где поиск сотен тысяч непогребенных солдат сочли «бесполезным для задач идеологии» и все деньги стали тратить только на возведение помпезных монументов – которые «важнее для идеологического воспитания масс». А непогребенными героями занимались в Советском Союзе только самодеятельные общества поисковиков.
Мало того, есть тысячи случаев, когда власти СССР игнорировали находки непогребенных солдат или устраивали на месте братских могил дискотеки или свалки (как в г. Кобрин), строили дома, санатории или свинофермы. Это не святотатство: просто чаще всего в таких случаях местные власти боялись этих останков «по идеологическим причинам». Ведь этими найденными скелетами нередко оказывались те, о ком вспоминать было нельзя, – а по останкам и не всегда скажешь, кто это. Или массовое захоронение жертв сталинских репрессий. Или массово расстрелянные СССР еще до войны солдаты и офицеры польской армии. Или, как под дискотекой в Кобрине, погибшие защитники города (кобринские резервисты-призывники) от ПЕРВОГО нападения Германии на Беларусь в сентябре 1939 года. Или жертвы массовых расстрелов советских солдат самим советским руководством – когда, например, Жуков расстреливал каждого десятого солдата в отступившем полку. Попробуй местная власть эту тему найденных останков поднимать – вполне может оказаться, что потом Москва по голове надает за «идеологическую слепоту».
Поэтому такие многочисленные массовые захоронения оказывались для местных властей, как в буквальном смысле «скелеты в шкафу СССР». Места массовых расстрелов партизан или жертв нацистского геноцида (евреев, главным образом) вообще было трудно на первый взгляд отличить от многочисленных могил жертв сталинских репрессий (как, например, в Куропатах). По этой причине из Кремля шли указания: вопросом этих захоронений без особых указаний свыше местным властям НЕ ЗАНИМАТЬСЯ. Вот почему Куропаты были раскопаны и изучены только с крахом СССР, и до краха СССР у нас оставались (как остаются и по сей день) тысячи неизвестных массовых захоронений. Коммунисты боялись, что среди могил воинов обязательно обнаружатся и могилы советских репрессий – а потому игнорировали даже вообще непогребенные останки людей в лесах, так как они могли быть связаны тоже с репрессиями. Поэтому хотя в СССР и были созданы структуры, занимавшиеся вопросом вновь находимых военных захоронений, - но не существовало самой Программы по поиску государством этих захоронений. Сам такой поиск считался «идеологически не нужным», так как в его ходе могли обнаружиться «идеологически не нужные» захоронения, а враги Советской власти могли бы говорить, что СССР находит свидетельства своих репрессий – чтобы «убрать концы в воду».
Вообще говоря, неуважение к останкам своих воинов – это просто часть вообще неуважения к Человеку и неуважения к Гражданину (а Граждан в СССР не было – ибо не было в СССР и самого Гражданского Общества с его партиями и парламентом). В СССР сотни миллионов рублей были потрачены на возведение мемориалов о войне, но до сих пор власти не находят нужным похоронить кости советских солдат, разбросанных тут и там по всей западной части России.
Только южнее Петербурга остаются не погребенными до сих пор останки десятков тысяч солдат (в большей мере 2-ой армии генерала Власова, до его пленения немцами). В журнале «Наука и жизнь» приводятся жуткие свидетельства местных жителей: пошел за грибами в лес с собакой, она в зубах приносит человеческую кость, пошел дальше – черепа в истлевших пилотках, кости всюду, куски ног в сохранившихся кирзовых сапогах. Все это, не похороненное, до сих пор лежит в лесах России. Даже малую толику из средств, потраченных в СССР на создание помпезных монументов, хватило бы для поиска Государством в лесах всех своих погибших солдат.
Вот и вопрос: действительно ли в СССР были озабочены темой погибших солдат – или же были озабочены только своей коммунистической идеологией? Как раз в рамках которой человек – это только болтик или стружка, когда народ стругают. После войны министр обороны СССР Г.К. Жуков вольготно позировал художнику для портрета, где награды Жукова важнее самой личности маршала. При этом около 600 тысяч солдат СССР не смогли получить свои награды, их получали еще в течение 50 лет, а более ста тысяч солдат войны умерли, так награды и не получив. Или медаль войны пришла к покойникам во времена Горбачева и Ельцина, или вообще так и не пришла.
Всем известна древняя фраза: «Война не окончена, пока не похоронен последний погибший солдат». Он у нас не похоронен, а лежит в лесу, его кости валяются как мусор. И дорогие парады, салюты и обелиски никакого отношения не имеют к останкам нашего солдата, кости которого тащит в зубах собака случайно забредшего грибника».
